神社本庁のアンチスレです。
犯罪神職を養成する神社本庁、
所属神社に圧力をかける神社本庁、
何かと黒い噂の絶えない神社本庁について語りましょう。
※あくまで右視点で叩くスレです。
左翼は回れ右。
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ここの旧態依然は相撲協会と同じだな
いじめ嫌がらせしまくりじゃねえかよ
神社本庁の恐怖政治
http://2chb.net/r/newsplus/1512860728/176-179
富岡八幡宮は 神社本庁と揉めていた。
神社本庁から離脱して 宮司に強行就任したのが
今回 殺された女性宮司だ。
また、最近の白鵬暴行事件で相撲協会が醜態を晒しているのも
宗教的には 富岡八幡宮の責任に されたのかもしれない。
富岡八幡宮は 江戸勧進相撲発祥の地だ。日本神道的には
富岡八幡宮が相撲協会を守らないといけない。
日本神道のトップである天皇が激怒したら
この程度の事件は 起こし得る。
それが国家の力だ。
大本営発表（警察による報道）では、
事件の動機が説明できないし、殺しの手際が良過ぎる。
女性宮司殺害と運転手斬り付けそして心中が
全部合わせて僅か５分で終わっている。そんな離れ技は
殺しのプロでないと 出来ない。
警察の犯罪だろう。警察は何でもする。 ＞揉めていた原因を正確に
宮司ポストの承認。
神社本庁は 富岡八幡宮を 乗っ取りたかった。
しかし、豊岡家でないと、宮司になれない と言う慣習があるので
姉と弟の双方を 同時に 潰したかった。
更に、弟の子供の宮司就任の芽を 立つために
自分の子の宮司を求める手紙を捏造して マスコミに公開させている。
神社本庁は とことん悪質だ。
この事件の背景に何があるか と言うと 神社本庁崩壊の危機がある。
日光東照宮、明治神宮、宇佐神社など 今、全国の有力神社が
次々と神社本庁を離脱もしくは離脱しつつあり、
富岡八幡宮も 神社本庁と長く揉めていた。
神社本庁から離脱して 宮司に強行就任したのが
今回 殺された女性宮司だ。
天皇陛下が宮司の最高峰である事もあり、天皇の権威
の崩壊にも関わる危機だ。よって、宮内庁は いかなる手段を使っても
この神社本庁への反旗の流れを 食い止めないといけない必然性がある。
そこで国家の裏部隊である公安警察を使ったのでは？
と言う可能性も考えないといけない。
豊岡八幡宮は 豊岡家でないと宮司になれないと言う慣習があるので
神社本庁は、豊岡家自体を 破壊したのだと思う。
弟に姉を殺させる前代未聞の猟奇事件を 警察が自作自演で 演出し
その弟の息子の宮司就任の芽も潰す為、弟が氏子に 自分の息子の宮司採用を
迫る手紙を送り付けた形にする。
神社本庁は とことん悪質だ。また、ここまでの悪質さは 天皇陛下の主導
抜きには 出来ない。 社会生態学的に考えれば そうなる。
天皇陛下の犯罪だ。
今回の一連の富岡八幡宮、宇佐八幡宮
ともに神社本庁にも責任がある。
会長以下幹部はどのように責任を
とるのか？
現状、まったく何ら世間に対し
対応を示していないが、
事件があるたびに世間に対する
対応を示している
日本相撲協会のがよほど立派だと思う。
神社本庁の正統はまちがいなく社家。
しかし、神社本庁の本質はスレタイにま
あるように官庁。
神社本庁継神主は官僚スタッフと言っても
過言ではない。
本来、社家をサポートすべきはずの
官僚スタッフたちが社家を追い出し
神社を乗っ取るなど本末転倒も甚だしい。
このような事態が続けば、神社本庁の
存在意義が問われるのは当たり前である。
>>9の書き込みは
左翼残党の便乗ですな。
あさましい。
このような輩につけこまれるきっかけを
作ってはならない。 >>9が極左反日思考なのは同意だが、漬け込まれる隙を自ら作った富岡八幡や素行の悪い神職にも問題がある 神社本庁は政治権力組織のようです。
明治大帝が公認された神社包括組織である
神道事務局に復活いただこうでは
ありませんか。
神道事務局は現在も教派神道、神道大教
として存続しています。
戦後GHQの下で作られた神社本庁とは
格が違うでしょう。
恵方巻の発祥と言われている(というより、言っているだけ？)栃木県の磐裂根裂神社も伊勢神宮本宗と書いてあるから間違いなく神社本庁系。
だから、恵方巻は食べないほうがいい。ただの苦行だし…
2011、被災地支援のための伊勢神宮
の御料米を神社本庁職員が着服とか
神職とかいう以前に人として
ありえない行動だと思います。
昨年10月、本庁は懲戒処分した幹部職員から
「処分無効確認訴訟」を起こされ、
昨年末には本庁を離れ、単立神社と
なった富岡八幡宮で凄惨な宮司殺人事
件が発生、今年1月、全国八幡神社の
総本宮である宇佐神宮で、市民団体が
小野崇之宮司の罷免を求める署名活動を
開始した。立て続けに起きた三つの
出来事は、全く別の様相ながら同根であ
る。ガバナンスなき強権支配体制が生み
出した歪み。そこに位置するのは、
田中恆清・神社本庁総長と本庁元幹部で政治運動を束ねる打田文博・神道政治連盟（神政連）会長である・・・
http://jijyo.jp/ 2014/09/21(日)は大罪人の糞婆が地獄に堕ちたというとてもめでたい記念日ですぞ
最近の神社本庁の言動で
神社本庁傘下の神職のレベルが
よくわかった
/i!i!／⌒⌒ヽi!i!i!ヽ /i!i!i!／｀´””＼i!i!i!i!ヽ
/i!i!/ |i!i!i!| |i!i!/ ｀li!i!i|
/i!i!i!| ⌒ ⌒ Ｖi!i!l |i!i!| ＿ﾉ ヽ＿ li!i!|
|i!i!ii!| ― | ― |i!i!i!| 《| ／・) (・ヽ |》
|ii!i!i!| （__ |i!i!i!| し| <_ _ > |J
Vi!i!人 （ -＝- ）ノi!i!i!/ | ／ ＼ |
. ＼i!i!i!＼ ／i!i!i!/ ＼( ＜ニニ＞ ／
＼i!i!）￣（i!i!／ ＿,,＼＿ー__／___
/ | |＿| | ヽ ,r'::::/:::|/▽ヽ|::/::ﾊ
櫻井よしこ 青山繁晴
／::::::::::::::::::::::::ヽ ／:::::::: : : : : :.:.＼ 日
/::::::::::人::::::::::::::::ﾊ /..:::::,､::ハハﾊ::::::::ヽ
|:::::∠= ＼（＼__::::| ./:::::::::ソﾉ ﾉ ﾉ ハ:;:;:;:;:}
人:::[・￣］-［￣・]:::ﾉ {:;:;:;.／ー‐'', ,''― ヾ::::ｊ 本
（ ￣.| | ￣ ） {:;:;:;|＜●＞ ＜●＞.ｿ
.ｌ＼ (＿) ／ｌ r^Y.┗━┛^┗━┛!
＜ ＜ニ＞ ＞ i､_| ／（●●）＼ / 会
.＼＿＿／ﾚ i c==ｭ /
／￣Ｖヽ▼/Ｖ￣＼ ヽヽ. `ﾆ＾ ﾉ
竹田恒泰 上念 司 議
／ ＼ ./＿＿ / ヽ
／＿ ＿ ＼ /| `´ヽ |
| ⌒＼ ／⌒ | V＿ 米＿ | |
|--.(ノ・）⌒（・ヽ）--| ヽ‐=） ‐=‐´レ）
6|（ ￣( )￣ ）|9 | ∠__ l
| ノ ￣￣ ヽ | ＿ヽ ﾆ）＼|＿
ヽ ﾄｪｪｪｪｲ ノ ／ /ヽ＿＿／＼ ＼
＼ ヽー ノ ／ | > Ｖ><Ｖ <__ |
／￣￣＼＿__／￣￣＼ .| | ＼ヽ / ／ |
百田尚樹 ケント・ギルバート
jdr A県神社庁のＫ、ネットサーフィンばっかしてないで仕事しろ！
平成28年版の名簿を平成29年になってから作ってんじゃねーよ
神社、神社本庁内では伝え聞く内情を見るかぎり多くのパワハラ問題がありそうですね。
働いている方は神社だからと我慢せずにパワハラの問題は厚生労働省や
各種相談機関の窓口で相談してください。
またレスリング協会や相撲協会の問題のように弁護士を通じて内閣府に
告発するという手段もあるのではないでしょうか？
>>28
同意です。そしてそういう神社には行かないようにしましょう。 2004年に明治神宮の職員が
天皇陛下と書くところを天皇「殿下」と
書き間違えたことに対し、神社本庁は
明治神宮宮司に責任をとり退任を要求しました。
今回、一連の疑惑、事件などの不祥事
に関して神社本庁総長ならびに神道政治連盟
会長は何の対応もしていません。
トップの人間として疑惑や事件に対し
まったく我関せずで責任をとろうとしない
態度には大いに問題があると思います。
先の明治神宮の例に照らせば
田中総長ならびに打田会長とも
役職とさらに宮司職も辞任するべき
ではないのでしょうか？
世間に対し何の説明責任すら果たさず
権力にしがみつき執着しているよう
に見えるのですが、
日本人として神社に関わる人間として
じつに見苦しくないでしょうか？
私もおそれながら八百万の神々を斎祭る神社界の評判を汚し
皇統に連なる方々のお名前を汚したという事実だけで
神社本庁総長ならびに神道政治連盟会長には責任をとる必要があると
思います。
それを組織のトップにいながら今の今まで何の説明責任すら果たそうとしない
人が「日本」や「神道」を語る資格があるとは思えません。
ひごろ日本を語り、あまつさえ戦前回帰を語っているならば
日本人らしい潔い責任の取り方があるはずです。
なぜ責任をとらないのか？組織の長としてどのように責任を感じているのか？
日本人としての責任の取り方があるでしょう。
田中氏ならびに打田氏は
組織のトップに立つ人間として、範たりうる行動を示してください。
戦前的日本人の責任の取り方ならば「切腹」だと思います。
戦前の日本人は命をかけて職務についていました。
死んで天皇陛下にお詫びした軍人や民間右翼人が何人もます。
あたかも戦前回帰を掲げてきた田中総長や打田会長にその覚悟はあるのでしょうか？
中途半端に戦前回帰を唱える右翼ごっこもどきならやめましょう。
そもそも組織の疑惑や問題に対して世間様、国民のみなさまに何の説明責任すら
果たしていない現状は現代の民間企業以下のレベルですよ。
すぐに記者会見を開いてこの疑惑や一連の事件に関して説明してください。
犬神人は賤民だから切腹には値しない。穢れた血を流さないように吊るすか、さもなくば石子詰めが妥当だ。
神社に行ってもご利益無いから行きません
時間とお金の無駄ですし
http://www.at-s.com/news/article/local/west/475481.html
シャクナゲ境内彩る 見頃は４月中旬 森町・小国神社
（2018/4/5 08:08）
森町一宮の小国神社で、シャクナゲがかれんな花を開き始めている。境内を彩ったソメイヨシノは散り始めたが、代わって遊歩道沿いで白色や薄紅色などの花が参拝者を楽しませている。
境内の宮川沿いの通称「シャクナゲ山」の斜面などに群生し、中旬に見頃を迎える見込み。昭和３０年代から５０年代にかけて神職が約１７００本を植栽したという。境内には他にも約２３０種類の草花が生息し、シャクナゲとともにシャガやスミレなども見頃を迎える。
権禰宜（ごんねぎ）の打田雅臣さん（３４）は「季節の変わり目に自然の移ろいを楽しんでいただき、心と体を癒やしてもらいたい」と来訪を呼び掛けている。
打田君、累代奉仕でもないのに息子を入れれて満足かね？ >>35
週刊ダイヤモンドの記事によれば小国神社の先の名誉宮司は
「打田だけはダメだ」と強く反対されていたらしいですね。
宇佐では神裔の社家を廃止しておきながら、自分たちは新たな「平成社家」
として有名神社に寄生とは、神社を私に横領する天下の大罪人と呼んでも
もはや過言ではないのかもしれません。 ２００３年の原発反対の林宮司の陰謀的解任
同じく２００３年に破産した伊勢山皇大神宮の宮司家追い出し工作
まったく同じような手口でしたね。
それからの神職とはほど遠い権謀術数の数々。
当時の時代には必要だったのかもしれません。
しかし、もうそうのような時代は終わったのです。
新しい御代は清き人々によって迎えられねばなりません。
田中恒清総長以下の旧体制の方々は平成の終わりとともに神社界から
ご退場いただくのが神職としての筋ではないのでしょうか？
新しき御代を穢し給うな！
清々しき世を迎えるために、犬神人以下穢れた賤民神職どもの一掃を！
今度は神社本庁と日本レスリング協会との関係で黒い噂？
神社本庁消えろ！
神社本庁系の神社には行かないようにしよう！
神社本庁尾職舎売却を巡り、本庁上層部との癒着の疑いが指摘されている不動産会社の社長が同じく社長を務めるb津会社が、季刊誌「皇室」の神社向け販売業務を独占的に受託していることが判明。
「皇室」の事実上の発注元である「日本文化興隆財団」は、神社本庁の田中恆清総長が理事長を務めている。全国の神職への購読をとりまとめるなど、神社会の全面協力で販売を下支えする構図が浮かんだ
芋づる式に軒並み逮捕されてしまえばいいのにね。
神社界に巣食う
奸賊どもが
祓い清められてスッキリ。
神社本庁関係者ヤクザと交際！
裁判資料の中に、神社本庁の疑惑の不動産取引ならびに
皇室雑誌を扱う「ティンプル・インターナショナル」の高橋恒雄氏が登場している。
記事によれば１３年にさいたま地裁越谷支部に起こされた大石誉夫氏を原告とする
民事訴訟に証拠提出された陳述書の中に
０８年５月２８日に大石誉夫氏、福田富昭氏、高橋恒雄氏、ら合計９名で岡山市内の飲食店で
午後６時から８時１０分にかけて会食し、何らかの投資案件について話し合ったという。
この大石誉夫氏というのが五代目山口組舎弟頭補佐、大石組初代組長という肩書をもつ
大物ヤクザだったのである。
神社本庁の主要出入り業者であり、神社本庁の疑惑の不動産取引を手掛けた高橋恒雄氏が
ヤクザと会食していたとはっきりと裁判記録に出ているのは神社本庁としても
非常に問題ではないのだろうか？
宗教法人としての神社本庁を監督する立場の文部科学省はどのように考えているのでしょうか？
国民感情としてはただでさえ、神社を私物化しているかのような疑惑の数々が出ている
神社本庁がさらにヤクザと付き合いのある業者と癒着していることは、
清浄を尊ぶはずの神社神道を包括する団体としてはあってはならないことであり、
現体制の速やかなる清浄化を図り、国民に信頼される組織に改めて欲しいと切に願います。。
>>47
普通に所属してるだけの神社に
迷惑をかけないでください。
問題は田中派にあります。
ヤクザ業者との癒着。
田中派幹部
田中氏、石清水八幡宮
打田氏、小国神社(静岡県)
小野氏、宇佐八幡宮 神聖なる神社及び国民の賽銭を
何と心得ているのでしょうか？
田中派の
コスプレ神職たちは。
>>35
田中派がおさえている神社の
神職はよほどうまみがあるん
でしょうね。 国学院の神道学部ってのは
実際はかなり頭の悪い、大学に
入学するほどの学力もない人たちでも
入れる学部なんですよ。
この学部がなければ国学院大学の
偏差値は実際にはもっと上にあります。
ただ、神道学部の学生は将来はまじめに
神社へ奉職する存在として、他の学部と
対等に付き合わせてもらっているのです。
彼らは神社がなかったらコンビニの
バイトでぐらしかつとまらないような
人たちもけっこういるわけです。
その一部の人間が神社の威光をかさに
きて、一般参拝者に威張ってみたり、
参拝者のみなさまが神に捧げたお賽銭や
祈祷料で贅沢をしたり、
そのうえヤクザと交際して利権をむさぼったり
しているとなると一般参拝者、氏子、国民
からしても話しは違ってきますよね。
社家でもないのに自分の息子まで神職に
するとはよほどうまみがあるとしか
思えません。
世間の一般の人たちは神職よりよほど
勉強して、普通の会社に入りまじめに
働いて日々の暮らしを成り立たせていますが、
今の神社本庁神職はコネさえあれば、
高卒以下の学力でもなれて
楽して儲かる超楽勝でおいしい職業
というわけです。
その象徴が田中派のみなさんじゃないですか。
田中派の実態
神楽坂の料亭といえば、神社本庁の幹部も、
ディンプルの高橋社長から接待を
受けたりしていましたが、
同じ料亭でしょうか？。
ディンプル社については、
木更津の稲川会中村一家との
黒い関係が噂されていいましたが、
山口組最高幹部とも交際があったとは、
驚きです！
http://jijyo.jp/page.php?id=41 なんですか、このティンプル社の
高橋氏という人は！？
まるでヤクザのフロント企業じゃないですか！
本物の犯罪者が宮司です。
根性焼き宮司で有名な福岡市博多区住吉3丁目の住吉神社
極限まで神社を私物化する横田昌和宮司
神社神職は神社から離れたら一般社会ではまったく通じない人たちだからね
仮面女子の猪狩ともかが看板で負傷した湯島天神も神社本庁系。
二度と行かない。
>>57
神社本庁系に加え儒教系じゃなかった？
儒教も嫌いだし湯島天神に合格祈願しても受験失敗したからもう行かない 日大アメフト部の不祥事
監督の指事か問題になってますが、
前述の日本レスリング協会の会長と
高橋氏も日大レスリング部のつながりと
聞きますが
みなさん同じぐらいの世代ではないでしょうか？
内田正人、１９５５年生まれ、日本大学アメフト部
福田富昭、１９４１年生まれ、日本大学レスリング部
高橋恒夫、 日本大学レスリング部（福田氏の後輩）
田中恒清、１９４４年生まれ、国学院大学
打田文博、１９５３年生まれ、国学院大学
犬神人に辞任(ダジャレではない)を求めたが、拒否されたので抗議辞任
>>64
本当にそれが理由ですか？
ソースとかありましたら出来ましたらご提示いただけるとありがたいです。
揚げ足を取ることが目的ではありません。
わたしも、
神社本庁の腐敗を、ある面から追求する立場の者なので、
しっかりとした確証が欲しいのです。 神社本庁平成３０年５月定例評議員会
にて、神社本庁の象徴的存在として
名誉職である統理を務めてこられた
北白川道久様が辞意表明されました。
「神社界においてもさまざまなことがあらうと存じますが、
どうぞ神道人らしくお取り組みいただきたく存じます」
田中恒清総長以下神社本庁関係者は
北白川様のお言葉を重く受け止め
二度とくだらない不祥事を起こして
やんごとかきお方にご迷惑をおかけ
することのないようにせよ！
今回は結果的に北白川様に責任を
とっていただいたような形になってしま
った。
このことを田中恒清総長は何と
心得ておるのか？！
内田正人、１９５５年生まれ、日本大学アメフト部
福田富昭、１９４１年生まれ、日本大学レスリング部
高橋恒夫、 日本大学レスリング部（福田氏の後輩）
田中恒清、１９４４年生まれ、国学院大学
打田文博、１９５３年生まれ、国学院大学
田中 英寿、1946年生まれ、日本大学相撲部
山根明 １９３９年生まれ
日本社会のじじい世代は左翼かヤクザのどちらかしかいないのか？
暴力団からの覚醒剤の購入、反社会的勢力への利益の供与、明確な犯罪者
神社本庁幹部が庁内で飲酒し、若手職員に暴行。
若手職員は依願退職。
幹部は口頭注意で済ませ内部で処理するという不祥事がまたも発覚。
事件が起きても毎回内輪でもみ消すかのような処分で神社界を支えて
くださっている世間様、氏子のみなさまに対しては何の説明も釈明も
なしという体質は変えたほうがいいんじゃないですか？
暴行を受けた後、若手職員は別の上司に
「学生時代から神職のパワハラや暴力の話を聞いていたが、
本当に存在し、自分の身にまで起こるとは思わなかった。
心を病む前に辞めたい」などと依願退職を申し出たという。
将来の神社界を担うべき有望な若手人材が閉鎖的かつ旧態依然の古き
悪しき体制により去ってしまったこの事実を田中総長以下の現行幹部
いかにお考えなのでしょうか？
前統理の北白川様が「神道人らしく取り組んでくでください」と
残された言葉を田中総長以下幹部はまったく真摯に受け止めていないとしか
思えません。
パワハラや暴力が神道人のやることですか！？
地方有名神社でも参拝客に対しなめた態度をとる神職がいると最近
聞きますが、神社本庁のこのような体質が反映されてしまっているの
ではありませんか！？
日大、ボクシング、神社本庁、根っこは繋がっているんじゃない？ 本庁は日大レスリング関係者とは仲良しだし。
暴力団と付き合い続ける必要がある人には理由があるはずです。
弁護士や警察に依頼して、暴力団との関係をやめたいって言えない事情がある人。
覚醒剤中毒の人がそうなる。また売ってもらう必要がある人
覚醒剤中毒になると、カネが無くても覚醒剤が必要です。心筋梗塞のリスクが高まります。すぐに何かしらクスリを投与する必要があります。
なので、覚醒剤中毒者には「まえがり」と呼ばれる独特の慣行があります。返す時の約束事を求められます。
カネが入ってくる約束があるとか、あそこにカネが入る話があるとか言うでしょう。
最近のテレビ局って覚醒剤の購入代金が動機って言わなくなった。
＞シャブ
とか
＞薬物
とかやたら言ってるが本当なの？
ひとり、リアルでそれ系の下衆野郎がいるのを知ってるから興味あるわ。
>>86
だけど、そこの汚れ神主は、
式内論社で某国一宮の宮司ね。 神社本庁系の神社には「行かない」「お金を使わない」。現状ではこれがベスト。
「思ったよりも強い組織じゃない」
という見方もあるね神社本庁。
今までは、世間に見えにくい存在だから、
それを良いことに神社を隠れ蓑にしてやりたい放題やってたけど、
だんだんとその実態が世間に広く告知されはじめて来て、案外いまは
戦々恐々！
といったところなのじゃないかな。
相撲、レスリング、アメフト、ボクシング、
次が体操か。
古い体質の独裁権力者は浄化される時代ですよ。
>>93
ほんとに覚せい剤ならとうに挙げられてるはず。
おそらくなんかの持病の薬だろ。
もっと正確な情報を出したまえ。 神社本庁神主が地方の神社に派遣されて
地方に伝承されている田舎祭式を馬鹿にしているのが愚かすぎる。
神社本庁祭式は明治以降に整備されたもの。
地方の田舎祭式は江戸時代以前からの伝統あるものだ。
品川神社の権禰宜の太田（嫁の姓）久という神職が、山口組の組長古川真澄（雅章）の息子で
麻薬遍歴が有り、強姦罪で7年大阪刑務所から出所後に五回離婚再婚を繰り返して姓を5回変えて
品川神社の神職に潜り込みスピ本やスピセミナーで商売してるんだけど
刑務所入っていた元犯罪者を神職にするなんて
神社本庁は指定暴力団山口組と強い繋がりでもあるのかね？
＞御影舎 @mikagenoya@＊＊＊＊ 私は本業は土日メインなので、何が本業で副業かよくわからなくなってますw
＞御影舎@mikagenoya@＊＊＊＊ 副業の方が儲かっていますからね。占い師とか。
＞御影舎 @mikagenoya@＊＊＊＊去年までは本業ですからね。私はずっと兼業神職なので、今の様に神社と他の職業を適当にやってきたのですw
＞御影舎@mikagenoya@＊＊＊＊神社本庁の祭式の決まりです。 一応、神社本庁傘下の下級神職です。（教派神道の神職資格も持っておりますが）
御影舎@mikagenoya 若造よ、乱闘より乱交しろ RT“@andore1002: JR鶴見駅前で酔っ払った若造共が乱闘中...警察来た。”
御影舎@mikagenoya 乱交の一回や二回は経験してないと、天下は獲れない気がする。
*****@******男女合体尊とかあるチベット密教がそれを言うか。密教で観相されるイメージはAVの比じゃないエロさだろう。
御影舎 @mikagenoya @******アシッドキメて交わってる感じです。
＞朔2005-06-26 06:41:24
＞当時はＬＳＤ全盛だったそうですね。
＞私も十代の頃(90年代)に、
＞何度か使用したことがありましたが、
＞目やにがたくさん出た覚えがあります。
＞御影舎@mikagenoya酒とタバコレベルの取り扱いで大丈夫なんだから、さっさと大麻解禁すればよいのに。
>>94
その次はどこ？
旧態依然の理不尽な縦社会は改善しないと 今回の台風で伊勢神宮や石清水八幡宮などのバリバリの日本会議系神社が壊れればよかったのに
テロ行為や戦争は嫌いだから壊れるとしたら自然災害しかない
神社本庁は政治にかかわるのは辞めてください
右も左もダメです
そうしない限り神社本庁系の神社には二度と行きません
一連の騒動はこれにて収束に向かい、神社本庁は清浄化に向かうでしょう
>>104
シャブやめれんだろ、指摘する人を叩きのめしたくなるだろ。 隠すなよ化けの皮 本庁が覚醒剤中毒者のカネヅルになってたって誰も言わねえな。それとも表に出てないだけか
>>106
はぁ？ シャブ中のやーさんに、たかられているとでも？ だって最近のテレビ
覚醒剤をナメたときの快楽目的で、とか
覚醒剤の禁断症状が苦しくて、とか
ツケを払えなくなって、でもクスリがいるからヤクザと切れないとか
って言わないもん。
普通じゃ考えられない、カネを無心してる姿
「この事件は、覚醒剤の購入代金欲しさから起こした事件です。」
最近のテレビは、これを言わないもん。
ただの単なる強盗事件、窃盗事件として報道するでしょ、
なんだそりゃ。勝手な想像かよ。大スクープかと思ったのに。
シャブやってると、カネ払えなくなってくるよ。連続してまともに動ける時間が短くなってくるよ。
自分の使う分のシャブ代を、他の人に払わせようとするよ。手口を知ってたら近づいて来ないだろ。
田中総長は辞任して、宮司も引退すべきでしょう。
それから、打田氏も処分して、日本メディアミックス社の高橋氏などという
利権屋との縁もすっぱり切ってください。
なんで「辞表」となると出して来ないんだろうね？
ひと月近くも前に
「辞意」は表明してるのに！
「身内」への不動産利益供与を内部告発されて、告発者をクビにしたまでは良いが、
不当解雇で訴訟を起こされて、さらに
証拠文書が表に出ると、神社本庁という組織そのものが吹っ飛ぶ可能性があるから、なんとか証拠文書が表に出ないように「対応」を協議中、
ってところなんだろうが。
清浄を宗とする神道者の風上にも置けないホント薄汚い連中だ！
裁判を起こした側は決して神社本庁が狙っている、
示談＝裁判取り下げ
には応じないで欲しい！
陰ながら応援してるぜ!
“野球神社”宮司が不適切融資で懲戒免職 | 文春オンラインhttp://bunshun.jp/articles/-/8895
＞先月下旬、同神社の宮司が懲戒免職処分を受けていたことが週刊文春の取材でわかった。
＞ この宮司は昨年から3度にわたり、神社の会計から計5000万円を、誰の許可も得ることなく地元の若手経営者A氏に個人的に融資したという。
↑これ、「懲戒免職」したのって神社本庁ないしは県神社庁か？
神社本庁がやらかした百合ヶ丘の庁舎売却だって、
事実上の“不正融資”
そのものだろうに。
傘下神社にはあい変わらず絶大な権限をふるうクセに
どのツラ下げて
「不適切融資なんてことを犯した者はクビだ！」
とほざいたんだ！？ 「転売目的の人は来ないで」宮司が御朱印帳転売にツイッターで苦言 ...
https://news.careerconnection.jp/?p=36971&page=2
＞宮司さん。
＞呟きは
＞「ヤフオクで当社の御朱印帳が出品されていました。すでに落札されていまして社頭頒布の約3倍近い値段で落札されていました。
神社頒布品をオークションに出品し利益を得る行為は許せません。頒布品は祓いをし神徳を得られるように祈願しております。一般商品とは違うものなんです。もう来ないで下さい」
＞というもので、6月18日に投稿され、2万件以上リツイートされた。
＞「転売目的の人は来ないで」宮司が御朱印帳転売にツイッターで苦言
＞約３倍近い値段で
の文言にはワロタｗ
百合ヶ丘の旧宿舎も確か
＞＞約３倍近い値段で
土地転がしして事実上の「身内組織」を儲けさしたんじゃなかったか？本庁さんよ！ >>118
神社本庁自体が転売や土地転がしが大好きな犬神人組織なのに、何を間抜けたことを 「浄・明・正・直」
「神道の徳目」
とされているセリフだが、
神社本庁の幹部はどの舌からこんな言葉を口に出来るのか！
神社本庁の実態は
「不浄・暗（不明瞭）・不正・不正直」
の極みではないか！
こんな連中から
「浄明正直」
なんて言葉、二度と聞きたくもない。
犬神人の在世になって不浄が極まったのもまたむべなるかな
穢れた血の流れる男が独裁じゃ、清きものまでみな穢れる
こちらは確かな祭祀血統の出自で人望も厚い副総長に愛想を着かされて辞任された今、犬神人はまさに裸の王様…いやいや裸の賤民
だから最近神社行ってもプラスになるどころかマイナスにしかならないのね。
神社仏閣行くのしばらく辞めるの継続。
あの聖域、玉置神社でも神社本庁派遣宮司が地元民と軋轢を引き起こしていたとは・・
やはり、田中恒清体制は終わりにすべきではないのでしょうか？
強権をもって全国の神社を支配するというやり方が田中恒清体制
ではないのでしょうか？違っていたら教えてください。
全国の神社関係者はなぜ沈黙したままなのでしょうか？
統理のご意向は示されているのですよ？
四代正八幡宮、宇佐神宮、御料米、百合丘職舎、富岡八幡宮
これら神社本庁負の歴史を一身に引き受けて田中恒清氏は退場すべきだと
思います。
神社界は新統理の下、新たな体制で、国民に信頼され愛される
体制を築いていこうではありませんか！。
なぜ声を挙げない？
匿名掲示板へでもいいので声を挙げてください！
>>125
気多大社離脱介入失敗や梨木神社・御所隣接マンション建設離脱黙認も忘れたらあかんのやで 出羽三山神社
平塚八幡宮
尾張大国霊神社
湊川神社
道通神社
etc.
田中体制になってから毎年のように逮捕者を出す神社本庁傘下神社界の腐敗ぶり。
これだけ逮捕者を出せば、普通の俗人の世界ですら、社長以下最高責任者が
「わたくしの不徳のいたすところ」
と深々と頭を下げた挙げ句辞任するものだけどね。
ましてや、神に仕える座に就いている者の最高責任者ともあろう者が、
「石にかじりついてでも権力の座を手放してなるものか！」
と言わんばかりの醜態の晒しっぷり。
ホント空いた口が塞がらん…（呆れ）
この権力と自己保身への固執は穢れ以外の何ものでもない
穢れ深き罪人よ去り玉へ
>>126>>127
情報ありがとうございます。
＜田中恒清氏体制下の主な事件＞
四代正八幡宮宮司不当解任事件、
宇佐神宮神裔社家追放事件、
御料米横領事件、
百合丘職舎不当売却事件、
富岡八幡宮殺人事件
気多大社離脱介入失敗
梨木神社・御所隣接マンション建設離脱黙認
出羽三山神社
平塚八幡宮
尾張大国霊神社
湊川神社
道通神社
他にもあればお知らせください。 >>66
北白川様は従来の統理の在り方が田中恒清氏らに悪用されて
田中氏の独裁的権力を作ってしまったことの一因となったことを
反省されて、身を引かれたうえで、一般社会で活躍され、一般常識を
お持ちでなおかつご自分の意見を言われる鷹司様に後任を譲られたのだ。
この北白川様のメッセージが田中氏には伝わっていないようです。
「神社界においてもさまざまなことがあらうと存じますが、
どうぞ神道人らしくお取り組みいただきたく存じます」
田中恒清氏、権力と自己保身に固執する姿が神道人らしい在り方だと
思われますか？
そして、前統理・北白川様、そして現統理・鷹司様の良識あるお言葉を
なんと心得ておいででしょうか？
日本の歴史を調べれば皇統に連なるお方達はじつはきわめて英明な方が
多い。
しかし、田中恒清氏は皇統と皇室を軽んじているのではないでしょうか？ 宮仕えの下級神職が何も言えないのはしかたないとしても
一社を任せられる権宮司以上の上級神職から田中恒清体制に
対して何も意見がないというのは、上級神職としての資質を
問われますぞ。
田中恒清氏はすでに統理の信任を失っているのではありませんか！
この一件、もっと世間に晒されて神社界はコテンパンに叩かれてもいいレベルだわ
しかし一縷の望みの統理様を孤立させてはならない
世間は、神社界を統括する
「神社本庁」
という組織じたいをほとんど知らないからね。
名前ぐらいは知っていても、具体的にどんなものなのか漠として掴みにくい
という感じを受ける。
まあ、そうだからこそ、
神社本庁はこれまで一般常識を超えた好き勝手をやって来れたわけだが。
この状態を変えて行きたい。
微力ながら、出来る範囲で実態の広報に努めてはいるんだが。
>>132-133
確かにもっと叩かれてほしい
神社界が正常化するまで神社には行かない、利用しない
政治に介入(日本会議)は論外 １０月２４日、神社本庁平成３０年度１０月定例評議会
葦原高穂評議員ら６名の評議員からから９月１１日の田中恒清総長の
辞任発言について動議あり。
田中総長の進退を鷹司統理に一任するかあるいは続投するのであれば
改めて役員会の議を経て統理より指名されるべきであるとの常識的な
見解が出されました。
この動議に宮崎・本部雅裕評議員が反対する意見を述べた（詳細不明）
また山口・金長広典評議員も反対の立場から葦原評議員の発言に異議を
唱えたという。
荒井実総務部長は田中総長の辞意の発言は「あったが、正式なものでは
ない」と説明。
休憩後、中山高嶺議長より「総長の退任は評議会の権限に属しない」
との理由により、採択を取らずにこの件は議題から外されたという。
世間的にも問題になりかけているこの田中総長の辞任発言、
そして撤回というなんとも無責任かつわがままな言動であるが、
評議会において一部良心的かつ常識的な評議員から疑問が呈されたことは
神社界にとって少しの救いでもあろうかと思う。
これらの意見に反対した評議員や議長においては神社界ではそんなことは
罷り通るかもしれないが、世間に向けては一体何と説明するのか聞いて
みたいものである。
今回、田中総長の辞意表明と撤回についての動議に反対意見を
述べられた評議員の方で
山口県神社庁の金長広典氏は上原原発の問題により林宮司が解任させられた
四代正八幡宮事件当時、山口県神社庁周東支部長として林宮司に圧力を
かけた人物と（長周新聞）とされており、このようなきわめてきな臭い
事件に関係したとされる人物が神社本庁の評議員としての資質があるのか
そもそも身の潔白を証明するべきであり、
できればこのような旧体質に関係する人物については新御世を迎えるに
当たり御一新いただきたいというのが日本国民の気持ちであろう。
金長広典氏
山口県神社庁 高松八幡宮 宮司
全国八幡宮連合会（総本部長 石清水八幡宮 田中恒清氏）
山口県、高松八幡宮の氏子のみなさまは、みなさんの神社の宮司さんに
ついての一連の情報についてはいかが思われているのでしょうか？
ご意見や情報があれば教えてください。
他に今回登場した人物
議長 中山高嶺 三峰神社 宮司
反対意見を述べた評議員 本部雅裕 鵜戸神宮 宮司
今後も神社本庁の問題についてはもっと広く世間に知られ、その
常識を問われるべきであると思います。
全国八幡宮連合会
統理や評議員を揃え神社本庁の中にさらに八幡関係だけの神社本庁を
作っているような観がありますが、神社本庁内でこのような組織を
作ることは派閥形勢の形勢につながり、神社本庁の公正かつ円滑な運営に支障を
きたすようなことにならないでしょうか？
とくに昨今の田中総長の権勢と言動を見ると一国民として非常に疑念を
感じます。
また神社本庁荒井実総務部長は田中恒清氏の辞任発言は
「あった」と認めているが、統理の御前にてなされたこの発言に
ついて「正式なものではない」とは統理を軽んずる失礼な意見では
なかろうか？
以前から神社本庁の言動は皇統に連なる統理に就任されている方々を軽視している
ように見えてならない。
統理の前で正式でない発言を軽率にも発した田中恒清氏について神社本庁
スタッフとして世間や評議会に向けて言うべきことがあるのではないだろうか？
浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺）の総合研究所が２０１７年に、
葬儀業者や消費者ら２２２１人から回答を得たアンケートでは
順に
僧侶の人に対する態度
僧侶の金銭感覚
などを理由として世間が僧侶に厳しい評価をしていることがあきらかに
なった。
神職、宮司に対しても世間が同様の評価をしかねないことを覚悟を
もって日々の奉職に励むことが必要であろう。
シャブの件で上賀茂神社の田中安比呂氏を叩くと、石清水の田中恒清総長が困る理由が知りたい。 どういう仕組みなんだ？
宮司が覚醒剤で逮捕されてることを隠すな電通、
カネが動機ってハッキリするだろ
犯罪者が活躍中です。
福岡県福岡市博多区住吉三丁目
住吉神社
神社本庁職員ならびに神主は全員出席してください
明治維新派総決起集会
日時：平成３１年１月２９日（火）午後６時〜７時３０分（５時開場）
場所：憲政記念館 講堂（東京都千代田区永田町１−１−１）
アクセス：
・東京メトロ 丸ノ内線・千代田線「国会議事堂前」駅下車 ２番出口から徒歩７分
・東京メトロ有楽町線・半蔵門線・南北線「永田町」駅下車 ２番出口から徒歩５分
入場無料
嘘に嘘を重ね誤魔化し続ける神社本庁の大醜態
－関係者は毅然として正常化に進路をとれ－
（月刊「レコンキスタ」平成30年11月号）
「今回の神社本庁の大醜態に対して、未だに態度を明確にしないどころか、
田中ニセ総長を支持している役員関係者も存在しているようであるが、
この際だから言っておこう。あなた方は物事の判断力が全く欠落しているのでは
ないか。刑事事件に発展する可能性すら関係者の間で囁かれている問題であり、
後になって『私もおかしいと思っていた』と言っても、
すべて後の祭りなのだ。もはや残された時間はない。
関係者は団結して田中－打田体制に毅然として対処し、正常化へ向けて舵を切るべし。」
まったく同感です・・
統理という皇室がなかったら空中分解している組織ですな
統理とか総長とか、あと１つ何だっけ？
総裁だっけ？
なんでトップを表す名称が３つもあるの？
そのせいで、
なにがなんだかワケワカメ。
中学生の少女（12）にわいせつな行為をしたとして、群馬県警少年課などは6日、強制性交等容疑で関東管区警察局茨城県情報通信部機動通信課に勤務する警察庁職員小松崎幹夫容疑者（44）＝水戸市平須町＝を逮捕した。
「間違いありません」と容疑を認めているという。
逮捕容疑は、6月3日午後、群馬県伊勢崎市内のホテルで、13歳未満と知りながら同県東部に住む少女にわいせつな行為をした疑い。
同課によると、7月に少女と家族から相談があり、発覚した。小松崎容疑者はSNSを通じて5月ごろに少女と知り合い、車で群馬県に行き誘い出したという。「性的欲求を満たすため」と話し、年齢について「12歳と聞いていたように思う」とも供述しているという。
神社本庁の穢れを祓い給へ清め給へ
祓い給へ清め給へ
神社本庁系の神社に行って災難を拾うのがもっと嫌だ。
だから行かない。神社に金も時間も使わない。
神社を無理矢理に従わせるには、覚醒剤の禁断症状はとても有効です。
ボクシング連盟から山根氏一派が除名された現在、
旧態依然過去の謀略的権力者である田中恒清氏の一派が陣取っているのは
神社界だけですよ。
それもあろうことか筋違いなお上（統理）の批判までしているというし。
そろそろいい加減にしてはどうでしょうか？
田中氏とその一派は神社界の旧態依然の象徴に他なりません。
あまりに社会常識と隔絶したそのありかたは国民＝氏子からの支持を
確実に失いつつありますよ。
>>159
旧態然と言うが、少し前の総長の頃…例えば白井さん（学者）や矢田部さん（旧国造家の正しい祭祀血統）の頃はまだ少しはマシだったんだよ
犬神人が総長になってからムチャクチャになった >>160
なんでそんなムチャクチャな人物を総長という重要ポストに就けて
かつ居座らせ続けているのか？ということですよ。
神社界全体のありかたに疑問を感じざるをえません。
統理の言われていることはきわめてまともな一般常識です。
その一般常識が通らない体質が旧態依然ということなのです。 自分たちの不浄、穢れを祓うことができない神社界に人の不浄を祓ったり
まして憲法改正などという大それたことを言う資格があるのでしょうか？
それにやんごとなき筋の方を戴いておきながら、筋の通らないお上への
批判をするななら、お迎えして、総裁や統理に就任していただくこと自体
大変申し訳ないことだと思わないのか？
神社界、そろそろいい加減にしろよ。
>>162
穢れた神社に行っても逆効果だから行かないようにしよう。
初詣はもちろん、賽銭・お守り購入など金がかかることや、厄除け・方位除けなどの祈祷は絶対に避けるべき。 アマチュアボクシング連盟の山根会長の問題と同じように、
田中総長の問題は
神社界全体の評価の低下につながっていますよ。
神社神道の宮司というのは普段、表では偉そうなことを氏子、参拝者に
語るくせに、そのじつは宮司の寄合い組合の代表である田中恒清氏の
ように目上の人に対してウソをついたり、公の所有物を私的に売りさばいたり
気に入らない部下を恣意的に解雇したりと、自分勝手、好き勝手にやりたい放題
しているような人たち、だということでよろしいですか？
報道によればキングメーカーは神道政治連盟会長、小国神社宮司の
打田文博氏とか
ぞくぞくと登場する田中派のきな臭い人物たち
山口県神社庁の 金長広典氏（高松八幡宮宮司）
は上原原発の問題により
林宮司が解任させられた四代正八幡宮事件当時、
山口県神社庁周東支部長として林宮司に圧力を
かけた人物と（長周新聞）とされており
田中派の最有力幹部とも言われているようだ。
もう謀略とか派閥による強権とかそんな前時代的な
不浄の方々が表舞台にいられるような時代ではありませんよ。
レスリング協会やボクシング連盟の事件を見ればあきらかだと思います。
穢れ、不浄の方がには新しき御代を迎えるにあたりご退場いただくべきだと
私は思います。
神々の声を聞くべきはあなたたちだ！
石清水八幡宮、田中恆清氏
小国神社（静岡県）、打田文博氏
宇佐八幡宮（大分県）、小野崇之氏
高松八幡宮（山口県）、金長広典氏
>>168
打田やその金長とかいうのはもう、
マフィアにしか見えないわ。
とても神明に仕える人間には感じられない。
もう名前聞いただけで背筋がゾクゾクっとしてくる。 最近、神社本庁の田中恒清氏（事務方・総長）の周りで非常に残念な情報がよく見受けられます。
（詳細は「神社本庁の自浄を願う会」のFacebookページをご覧ください
https://ja-jp.facebook.com/jinjahonchojijyo/ ）
この情報に見られる田中恆清氏の態度は
一、自分の発言に責任を持たない、前言を謝罪もなく翻す
一、奉戴すべき皇統に連なる統理に対し失礼な言動がある
一、職員宿舎転売問題や宇佐八幡宮社家追放、富岡八幡宮殺人事件などに関与していた疑いがもたれている
これらは神道人のとるべき態度ではないと思います。
. 戦国時代、備中高松城城主、清水宗治は城兵の命と引き換えに自らの命を差し出し切腹いたしました。
日本海軍の山口多聞はミッドウェー海戦で奮闘するも自分の乗っていた航空母艦が沈められてしまうため、部下を逃がし
艦と運命を共にした。
昭和天皇は占領軍の最高司令官のマッカーサー元帥に自分の命と引き換えに国民を助けて欲しいと言われた。
これが日本國において人の上に立ってこられたひとたちのお姿です。
神道とは神の道、祖先の道です。
現在の神社本庁、田中恆清氏やそのお仲間の方々の姿は報道からするといままでの祖先の道とはだいぶ違うように
思います。
日本の「祖先の道」に人の上に立つものでありながら、私利私欲の数々の疑惑をもたれたり、お仕えする皇統の方をないがしろに
したり、軽率な言動を繰り返すようなことはないと思います。
それは神道ではありません。今までの祖先の道、神道を穢（けが）していると思います。
これらの数々の行いは天皇陛下の祈りを妨害するものであり、神道に関わるものがすべきことではありません。
私は一日本国民として、これらの神社本庁の田中恆清氏（総長）とその一派の人々は日本の国民的宗教であり、祖先の道である
神社神道に関わる人間としてふさわしくなく即刻全役職、ならびに勤務神社先の宮司職も辞任すべきだと思います。
ちなみにあの熊野の聖地〇〇神社でも神社本庁派遣宮司が
地元氏子を無視した運営を行い地元氏子との間で裁判沙汰になり、
神社本庁派遣宮司は最近敗訴が確定し、ほうほうの態で村を夜逃げしたという・・
>>172
そうなんですか。そのような人物なんですね。
それで他の神社本庁関係者やその傘下の神社の人たちは
マフィアのようなその田中派一派の打田氏や金長氏に無言の圧力を
かけられて何も言えないような状態になっているのでしょうか？ >>173
まずは神社本庁がまともにならない限り神社神道を信じることは二度とないだろう
特に優遇税制と政治介入がひどすぎる >>178
日本会議も自分たちの足元の悪を正さずに、社会正義を唱えるとは
本末転倒だと思いますね。 >>180
神社で御札をご授与受けたり、ご祈祷うけたりすることが回り回って日本会議や神道政治連盟に金を渡すってことになるのかな?
でもそうなると、家の神棚の中が空っぽになっちゃう(笑)
空っぽの神棚っていうのもなんか嫌だしなあしなあ…
どうすればいいんだろ？ うちはお寺のお札と達磨と干支の置物を並べてる
神社に拘るなら単立のところに行ってみたら
>>181
伊勢神宮に直接お参りに行き、直接神宮大麻をいただくべきだと
思います。
少なくとも疑惑の神社本庁田中派の神社には私は絶対行きません。
（神社本庁田中派）
石清水八幡宮、田中恆清氏
小国神社（静岡県）、打田文博氏
宇佐八幡宮（大分県）、小野崇之氏
高松八幡宮（山口県）、金長広典氏 >>182
日光東照宮
明治神宮
気多神社
梨木神社
富岡八幡宮
など神社本庁に所属していない有力神社もあるそうです。
田中派の横暴はいつ終わるのでしょうか・・
日本会議のみなさんもこのような現実を見て見ぬふりをして
いるのでしょうか？そのような人たちが憲法改憲などという資格は
あるのでしょうか？ 日本の宗教にいま、何が起きているのか。AERA 1月16日号では「宗教と日本人」を大特集。
清洲山王宮日吉神社宮司の三輪隆裕氏に、伝統ある神社界が生む全体主義の怖さについて語っていただいた。
まず申し上げたいのは、神社本庁の包括下にある神社で、政治活動に積極的にかかわっている神職は、
全体の1％ほどしかいないということです。
ほかは、神社本庁が改憲署名用紙を置いてほしいと言うから署名簿を置く。
選挙で誰かを応援してほしいと言うから応援する。何となくやっているだけです。
それはなぜか。神職になるには神道学科のある皇学館大学や国学院大学、または地方の神職専門学校で学び、神宮や有力神社で研修をするのが一般的です。
このとき、上の方針に絶対逆らうなと徹底して教育されます。上の方針を批判したり、変更したりすることは一切してはならない。
神社本庁が考える「伝統」のみが理想であるということ。機関紙の「神社新報」をはじめ、さまざまなルートでそうした「伝統」を刷り込まれるのです。
いまの神社界にいる限り、そうした全体主義から抜けることはできないでしょう。
神社本庁は、明治政府がつくった「国体」を日本の「伝統」と思い込み、天皇を頂点とした家族主義的国家の実現を目指しています。
本来、多神教である神道には、一つの価値観や規律で国民を縛るという発想はありません。神道の伝統をはき違えています。
これも理由があります。戦後、連合国軍最高司令官総司令部（GHQ）の「神道指令」
で国家神道が解体されて、神社界は生き残るために宗教法人・神社本庁になりました。
当時のリーダーたちは、明治時代に神職に就いた人々だったので、「国家神道」こそが神道の伝統だと勘違いしてしまったのです。
その時代から、2代、3代と代替わりをして、ゴリゴリの皇国史観を持つ神職はほとんどいなくなった。
考え方がリベラルな宮司もいますが、神社本庁の主導する「伝統」にはあらがえない。その「伝統」を外側からプッシュして先鋭化させているのが、民主主義を敵とする、
日本会議の思想の核をつくっている人たちです。日本会議は神社本庁の「伝統」と1％の「真性右派」をうまく利用することで、動員力と資金源を手にしました。
全国に8万もの拠点を持つ神社本庁を取り込むことで、小さな組織を大きくみせることに成功したのです。
神社本庁の政治組織である「神道政治連盟」の政策委員の顔ぶれも、神職主体から、
日本会議周辺の思想家中心に変わりました。その影響力が強くなっている証左でしょう。
いつの時代も人々が従順であれば、一部の人間の意思でいつの間にか極端な社会になるのが、全体主義の怖さです。気をつけねばなりません。
（構成／編集部・作田裕史）
※AERA 2017年1月16日号
http://dot.asahi.com/aera/2017011100219.html?page=1 ネット情報によれば天皇陛下に対し失礼な言動があって辞任した
靖国神社の小堀前宮司も田中恆清氏と打田文博氏が靖国神社に送り
こんだというのだからあきれますね。
悪しき穢らわしきことがあるたびににこの二人の名前が出てきますが
一体どういうことでしょうか？
>>181-184
伊勢神宮なんかバリバリの日本会議系だから行かないほうがいい
明治神宮は神社本庁に復帰したと思う
どうしても神社に行くなら単立神社
あと、考え方が合わない神社仏閣には行かないほうがいい
俺なんか禅宗も理不尽で大嫌いだから達磨も買わなくなった
考え方が合わない神社仏閣に行かなくなってからの方が運気が上向いてきた気がする 田中恆清氏があくまで総長を続投したいというのならば、
鷹司統理に、軽率な発言をお詫びし、
改めて心を入れ替えて総長職をやらしてくださいと
みんなの前で土下座してお願いするぐらいのことするのが
日本人としての筋でしょう。
自分の発言をなかったことにしてうやむやに済まそうとしているその
体質に問題があるし、それに対してかばう周囲の神社関係者にも問題がある！
神社神道にもはや神道はない！
ここ数年盛り上がりを見せていた神社神道の没落はここから始まるでろう！
>>189
このまま日本会議がうるさいならば神社神道がオワコン化して欲しい >>188
伊勢神宮の誰が日本会議に関わっているというのかな？
便乗してボーとした発言しれてくんじゃねえよ！ 出雲大社、出雲大社、鶴岡八幡、大宰府天満宮、東京大神宮あたりが離脱しないかな？
>>191
伊勢神宮は神社本庁の本宗だし前の大宮司(昨年退任)が日本会議の顧問。 >>193
そんな表面的なことで判断すなって言ってんだ。
スレの内容をまったく読んでないのか理解能力がきわめて低いのか。 日本から神社が消える日
2018/12/27
ブログ, 小川寛大
神社本庁は「安倍政権の黒幕」なのか
弊社はこのたび、『宗教問題』編集長・小川寛大氏の著書『神社本庁とは何か
「安倍政権の黒幕」と呼ばれて』を刊行いたしました。
なぜ神社をめぐる不祥事が増えているのか、「安倍政権の黒幕」
とまで呼ばれる神社本庁の実力はいかほどなのか、
そもそも神社本庁は「安倍政権の黒幕」なのか、
その背景を余すことなく論じていただいております。
実は神社絡みの事件が増えていることと、神社本庁が政治活動をやっていることは、
決して無関係ではありません。
戦後長く、神社本庁はやたらと政治の世界に首を突っ込み、
政治活動の比重がどんどん高くなっています。
確かに政治活動には魅力があると思います。
有名な政治家や知識人と知り合いになれるし、
マスコミから取り上げられることもあります。
その中では文化人として扱ってもらえる場合もあります。
しかし、政治は決して綺麗な世界ではありません。お金も飛び交うし、
権力抗争も起こります。全てを政治に結びつけることはできませんが、
こうした政治活動が神社内の内紛に関係していることもあります。
また、神社本庁は政治活動にのめり込むようになった結果、
本業の宗教活動が疎かになっているようにも感じます。
神社本庁は全国およそ８万の神社を統括しており、
傘下の神社の安定に貢献することが最も重要な仕事であるはずです。
しかし、これらは活動としては地味なものです。政治家と付き合えるわけでも、
お金が儲かるわけでもありません。そのため、一度政治活動の高揚感を
知ってしまうと、どうしても地味な活動からは遠ざかってしまうのでしょう。
もちろん神社本庁が宗教活動を何もしていないというのは言い過ぎですが、
足元を見失ってしまっていることは否定できません。
それが神社界で不祥事が頻発する一因になっていると思います。……
（「月刊日本」より）
次々と上がる火の手、そもそも統理の信任を失っている田中恆清氏は
彼が賛美してやまない帝国憲法でいえば天皇の信任を失っている
総理と同じで即刻辞任すべき状態である。
しかも客観的に見ても統理のご発言はきわめて一般常識的なもので、
非常識なのは田中恆清氏の言動です。
新しい時代を迎えるにあたって旧来の陋習と旧体質の執行部には
退陣いただき、若々しく清らかな人事にご一新するのが神道人としての
道ではないでしょうか？
田中恆清氏派の宮司は大きな勘違いをしていると思います。
神社本庁は皇統に連なる統理の下に一致団結して神道の祈りを捧げ
神明奉仕する組織のはずで、統理の信任を失っている事務方の総長
などという存在が一派を作るなどというのは神道ではありません。
それは俗事の権力におもねっただけのいやしい年寄りの寄り合い
にすぎません。統理の信任を失った田中恆清氏におもねる人々に
何の神道的大義があるというのでしょうか？権力に迎合しているだけの
俗物の一派、それが田中派だと私は思いますが違うでしょうか？
神道を信仰する心ある崇敬者たちで署名運動するしかないね。
そして集まった署名を統理に提出する。
今の日本メディアは嫌いだから、本当はあんまりやりたくないけど、
その提出の際、大手メディアなども、その様子を取り上げてくれると、効果はかなり絶大なものを期待できるのはないかな？
